培养孩子行为习惯同品格的五大箴言

　　一、教育及生长，生长就是目的，再生长之外别无目的。

这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。鈥溄逃瓷も€澭约蛞怅嗟氐莱隽私逃谋疽澹褪且姑扛鋈说奶煨院陀肷憷吹哪芰Φ玫浇】瞪ぃ皇前淹饷娴亩骼缰豆嗍浣桓鋈萜鳌６昧蒜€溄逃瓷も€澋牡览恚颐且簿颓宄私逃Ω米鍪裁词拢褐怯哪康姆⒄购闷嫘暮屠硇运伎嫉哪芰Γ皇枪嗍渲叮坏掠且睦绺叩木褡非螅皇枪嗍涔娣叮幻烙且嘤岣坏牧榛辏皇枪嗍浼家铡Ｕ馐翘乇鸱炊杂孟涟墓叨群饬拷逃罕热绺ど瓒ㄒ桓鐾獠康哪康模词视ι缁帷⒛鼻笾耙怠⒆龀龀删椭啵路鸩怀耪饫嗄康呐Γぞ兔挥辛巳魏渭壑邓频摹Ｓ霉勘旯娣渡ぃ峁厝皇茄怪粕ぁ�

　　二、儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。

用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。把儿童看做鈥溡桓鑫蠢吹拇嬖阝€潱桓錾形闯こ傻拇笕耍逃奈ㄒ荒勘晔鞘苟蠢吹某扇松钭龊米急福庵执砦蠊勰钣衫匆丫茫鞔恪Ｃ商ㄋ罄紫让魅返嘏姓庵止勰睿谌范ǘ娜烁窦壑档幕∩辖⒘怂亩逃砺邸６磐仓赋觯谏钣衅淠谠诘钠分屎鸵庖澹豢砂阉弊鋈松幸桓鑫闯墒旖锥危幌肴盟炜斓毓ァ�

人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。尤其儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。然而，今天的广泛情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。

　　三、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。

这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格同独立思考能力，那些优秀的灵魂同头脑对于改变人类社会的现实出现了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂同头脑创造条件。

　　四、最关键的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。

这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验同沉思，才能自由地发展其心智能力。今天许多家长同老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长同老师的责任。什么叫虚度？快乐不算什么吗？如果符合快乐天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。

五、忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。

知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。因此，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。离开校园后假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。那个应该剩下的配称为教育的东西， 用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力运动的习惯，一种充满学问同想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考同判断的总体能力。

　　教育之真谛是培养孩子的品格、能力同习惯，而不是仅仅灌输知识。