古典文章观而止，散文还看八大家

　　在中国文学史上，散文同诗歌一直都是闪耀在中国文坛上的双子星。说到诗歌，我们当然会想到唐诗宋词，但一说起散文，就不能不提到唐宋八大家。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，分为唐二家同宋六家，即唐代的韩愈、柳宗元同宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙（苏洵是苏轼同苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。

苏轼曾经形容韩愈是“文起八代之衰”。这说明韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。的确，韩愈抱负宏大，自视甚高，忠君爱国，他的文章切合时弊，提倡文以明道，不平则鸣，是古文活动的领袖人物，是“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上有着崇高的地位。他在科名同仕途上屡受挫折，思想倾向复古。他在政治上反对藩镇割据，维护唐王朝统一。在思想上提倡儒家正统思想，批判佛老思想。他领导了唐代反骈文的“古文活动”，反对华而不实的形式主义文风。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。他的代表作有：《师说》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。

柳宗元，字子厚，祖籍河东(今山西省运城市)，世称柳河东，唐代著名的思想家同杰出的文学家。作为唐代古文活动倡导者同唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

在游记、寓言等方面，柳宗元为后世留下了极其优秀的作品。《永州八记》已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。同时，柳宗元在论说、寓言、传记、骚赋等方面也有很了不起的成就。柳宗元又是一位著名的思想家。柳宗元反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元也是一位忧国忧民的文人，他对民间的疾苦，对苛政的愤怒全在一句“呜呼，孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎”中表达出来。

　　除了他的游记，他的代表作还有《箕子碑》、《捕蛇者说》、《愚溪诗序》等。

“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁，庐陵欧阳修也。”这就是醉翁欧阳修，北宋时期的文学家，政治家。他是北宋诗文革新活动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。他也是一位政治家，主张革新，是范仲淹庆历新政的关键支持者。

《醉翁亭记》是欧阳修的代表作，全文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了他寄情山水同与民同乐的思想。文中醉只是表象，乐才是本质。而文中以大段的笔墨描写了琅琊的景色，是游记散文中的经典之作。

他其他的代表作有《五代史伶官传序》、《丰乐亭记》、《秋声赋》等。