格言联璧：学问类

说明

山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名同生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。

每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧同无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。

学问类

古今来许多世家，无非积德。

天地间第一人品，照样读书。

读书即未成名，究竟人高品雅。

修德不期获报，自然梦稳心安。

为善最乐，读书便佳。

诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。

在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。

聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

战虽有阵，而勇为本。

丧虽有礼，而哀为本。

士虽有学，而行为本。

飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。

经济状况出自学问，经济状况方有本源。

心性见之事功，心性方为圆满。

舍事功更无学问，求性道不外文章。

何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。

何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。